Millet ya da Ulus kavramı,
An da birlikte yaşayan insan topluluğunun,
Gelecekte de bir arada olma arzusunu sürdürmesini gerektirir.
Millet olabilmek için ortak ve bağımsız bir irade tesisi esastır.
Essentialist (Temel esasçılık) görüş,
Belli bir grubun temel özelliklerinin, topluluğun tümüne genellenerek,
milletin her türlü etkiden bağımsız olarak var olduğunu savunur.
Osmanlıca'da millet dini grupları belirtmek için kullanılan terimdi.
19. yüzyıla kadar,
Tüm azınlıklar yani gayri müslimler, millet anlamı içinde kabul edilmemişler ve sünni milletinin ayrıcalıklarından yararlanamamışlardır.
Bu görüşün bağımsızlık ve irade olguları ile çeliştiği ortadadır.
Dayatma mevcuttur, dolayısıyla da, en saf tabirle, tarafgir bir uygulamadır.
Mustafa Kemal Atatürk, yaşadığı tüm siyasal dönemlerin analizini detaylandırabilmek ve evrensel sonuçlar çıkarabilmek gibi, her kula nasip olmayacak bir yeteneğe sahipti.
Irk kavramını kullanmaktan her zaman kaçınmış ve
"Türk Milleti milli duyguyu, insani duyguyla yan yana düşünmekten zevk alır. Vicdanında milli duygunun yanına insani duygunun şerefli yerini daima muhafaza etmekle iftihar eder."
demekle de, millet olmanın en önemli şartlarından birisinin de,
aynı zamanda insan olarak bir arada yaşamak olduğunu ayrıca vurgulamıştır.
Atatürk, Nutuk da,“Topyekun Millet” ifadesini kullanırken, bu oluşumun içinde yer alan Türk, Kürt, Çerkez, her milletten, Sünnî, Alevi, her mezhepten insanları kasteder, herkesi kucaklar.
"Ne mutlu Türküm diyene" ifadesinde yer alan TÜRK kelimesinin,
"Topyekun Millet" ile eş anlamlı olduğu nettir, açıktır.
Ama izanı olana !
İzanı olduğu halde, "Türk kelimesi gururuma dokunuyor" diyenlerin ve kör gözüm parmağına misali destekleyenlerin ise,
Başlıktaki ifadeyi üzerlerine yafta olarak yapıştırmalarının,
Bence hiç bir mahzuru yoktur ! Yakışır !
An da birlikte yaşayan insan topluluğunun,
Gelecekte de bir arada olma arzusunu sürdürmesini gerektirir.
Millet olabilmek için ortak ve bağımsız bir irade tesisi esastır.
Essentialist (Temel esasçılık) görüş,
Belli bir grubun temel özelliklerinin, topluluğun tümüne genellenerek,
milletin her türlü etkiden bağımsız olarak var olduğunu savunur.
Osmanlıca'da millet dini grupları belirtmek için kullanılan terimdi.
19. yüzyıla kadar,
Tüm azınlıklar yani gayri müslimler, millet anlamı içinde kabul edilmemişler ve sünni milletinin ayrıcalıklarından yararlanamamışlardır.
Bu görüşün bağımsızlık ve irade olguları ile çeliştiği ortadadır.
Dayatma mevcuttur, dolayısıyla da, en saf tabirle, tarafgir bir uygulamadır.
Mustafa Kemal Atatürk, yaşadığı tüm siyasal dönemlerin analizini detaylandırabilmek ve evrensel sonuçlar çıkarabilmek gibi, her kula nasip olmayacak bir yeteneğe sahipti.
Irk kavramını kullanmaktan her zaman kaçınmış ve
"Türk Milleti milli duyguyu, insani duyguyla yan yana düşünmekten zevk alır. Vicdanında milli duygunun yanına insani duygunun şerefli yerini daima muhafaza etmekle iftihar eder."
demekle de, millet olmanın en önemli şartlarından birisinin de,
aynı zamanda insan olarak bir arada yaşamak olduğunu ayrıca vurgulamıştır.
Atatürk, Nutuk da,“Topyekun Millet” ifadesini kullanırken, bu oluşumun içinde yer alan Türk, Kürt, Çerkez, her milletten, Sünnî, Alevi, her mezhepten insanları kasteder, herkesi kucaklar.
"Ne mutlu Türküm diyene" ifadesinde yer alan TÜRK kelimesinin,
"Topyekun Millet" ile eş anlamlı olduğu nettir, açıktır.
Ama izanı olana !
İzanı olduğu halde, "Türk kelimesi gururuma dokunuyor" diyenlerin ve kör gözüm parmağına misali destekleyenlerin ise,
Başlıktaki ifadeyi üzerlerine yafta olarak yapıştırmalarının,
Bence hiç bir mahzuru yoktur ! Yakışır !
